(亚庇讯)沙巴道教联合总会，受邀出席2016年7月26日，道历六月廿三，兵南邦「哥布石关圣帝君神庙」之丙申年〝伏魔大帝关圣帝君昭明翊汉天尊〞圣寿庆典。主席王光福及庆典主持林清韵乩师，代表庙宇回赠贺礼并热情接待，十分感谢。
沙巴道联团体敬拜仪式，由典礼主持林清韵乩师临乩关圣帝君，总会长郑观胜主仪，该庙主席王光福陪仪，总财政黄美凤、副总财政蔡振盛、总务王经兴、财政陈幼丝、理事陈振发敬仪、总团秘书吴修志礼仪师赞仪，摄影义工徐玉威礼仪，团体恭贺「伏魔大帝关圣帝君昭明翊汉天尊」圣寿无疆，恭诵关圣帝君宝诰及沙巴道联祈愿赞，三跪九叩最敬礼，完成整体仪式。
主席王光福欢迎沙巴道联的光临，并将贺礼回赠于道联之后说到：「沙巴道联为我们做了很多事，主神诞屡屡拜访，关心我们庙务推动，深得会员庙宇之信任，因此将贺礼回赠，希望更能为道联尽一分心力。」
总会长郑观胜，在致赠贺礼之后，并说明分辨道教庙宇的要诀：「感谢你的称赞，我们感同身受。乩童，是道教庙宇的项目之一，为信徒消灾解厄；金纸，是道教庙宇现代必备的条件，给予神明〝气〞的供养。庙宇因为历史因素，没有乩童办事，是很正常，但是有说中文的乩童，用道教的符章，就一定是道庙。」
总财政黄美凤继续说明判断〝道教庙宇〞的要诀：「主神要道教神明，或是主要办事者是道教神，敬拜方式也用道教方式。外来神明可视为外援神明，因为在南洋的降头和巫术，就请南洋神明处理，故有缘多是四面佛、拿督公、山神等，外来神明。」
副总财政蔡振盛说明乩童运作：「只要是扶乩，不论自称〝观世音菩萨〞或〝济公活佛〞，皆是〝俗称〞，正名为〝观音大士〞及〝济公仙师〞，用道教神名才合理。因为正信佛教视排斥乩士；沙巴道联视符章、印信、乩士、爻筊，皆是符合道教之道法。乩童，就是符合〝道宝〞的其中一项，也就是〝感应〞，非常灵验。获道宝者，灵感异常，需辅以经宝与师宝，学习可入仙班。」
在该庙招标进福及平安桥乩仪之下，人人皆获福气临身，尽兴而归！
