（亚庇讯）佛光山沙巴禅淨中心暨国际佛光会沙巴协会，6月23日晚上8时在亜庇Sky Hotel, Karamunsin举办佛学讲座，恭请佛光山弘讲师永文法师主讲「揭开轮回的迷失」。
弘讲师精辟活泼生动的演说，令与会120余信众，从「轮回定义的现像、生命轮回的形成、超越轮回的观念」等3部份，揭开了轮回的迷失，对生命的轮回有另一番新体认。
永文法师以「正视轮回」做为开场白，向与会者说：「轮回是一门可以解释我们前世来生的精确科学，唯有正视轮回，才能对过去和未来作一翻回顾与归划。就如，常见到成功的企业、团体或名人，都有举办周年庆，这代表著他们对过去有回顾的沈思，期待未来有新的展视。如果我们否定轮回的存在，是局限自己的未来」。
在轮回定义的现像上，永文法师提到，由于人类不能理解自然界的各种变化，恐惧感促使人将自然现象神格化。宗教的发展除了让灵性增强，有了追求真理的决心，更是人类求知的原动力。做为一个佛教徒，当明白了，就不会害怕。
讲师说:世间的自然现像就是轮回，如：风、云、雨、气，周而复始，花开花萎、种子播种、日出日落、四季更递，给予我们光明的希望。种瓜得瓜，种豆得豆，是圆的循环，是一个很好的轮回因果的思想。法师也指出我们要从生活中贯彻轮回的思想，惜物、惜缘、惜情，知恩报恩。传承好的世代轮回; 做好榜様模范，人子、人父的人伦关系.. 等。佛教说的五趣流转，六道轮回。生命，不是从生到死的一直线，而是圆形的生生死死像时钟般。转回有反作用力，如何对待他人将会反应在已身。要爱惜一切有情生命，尊重轮回。
讲师以世间现象如宇宙物理的运转，说明生命轮回的形成。善恶六道的受生、生生死死的变异，是有情眾生依十二因缘生死流转的根源和因果关系，就像一条链子，把过去、现在、未来三世的生命紧紧的串连在一起。以过去二因（无明、行），现在五果（识、名色、六入、触、受）、三因（爱、取、有），产生「惑、业、苦」未来二果（生、老死），因果轮回关系，生命「无始无终」。
在超越轮回的观念上，讲师引用佛陀说：这是我在人间最后的受生及星云大师发愿来世还要再做和尚说明之。讲师也提及，弟子问星云大师「如何了生脱死？」大师回答：第一要生活满足、不造恶业，第二要死而无畏、正念分明，第三要余力助人、精勤不怠，第四要德荫他人、回向他人。凡夫依业力而去轮回，二圣免于解脱轮回，菩萨以大愿力、发愿再来轮回转生，「但愿眾生得离苦，不为自己求安乐。」
永文法师以星云大师要我们说出「我是佛」勉励大家，能认知生死如花开花谢般的自然，觉悟的佛陀都免不了色身老病的朽坏，有为有相，皆离不开危脆的生灭法。一生奉行三好、实践四给、贯彻五和、修持六度、坚守七戒、完成八正道的生活，人生没有白过、没有后悔。人间佛教是临终时，避免恐惧的最佳保障。
讲师也向在座各位提问: 如果你说:「我是佛」，如何证明你是呢？大家面面相觑。答案是: 生时无牵褂，死后当获解脱，解脱非在死后才获得，坚信佛性不灭便是佛了!
最后结论，讲师指出轮回是一个永恒的问题，轮回之前人人平等，既无可避免，就应该勇敢地面对它的存在，只有接受轮回的事实，才能对人生产生积极的向上力。如何自在的离去？是你我今生的重要课题！
