首相安华前天声称马来西亚不是世俗国，但执政党之一的马华却直言不认同，强调联邦宪法及建国文件早有阐明，大马是世俗国。
马华昨天发文告表示，世俗国家意指，国家的法律来源为世俗法律。
“在马来西亚，所有宗教当局都是在马来西亚议会所颁布的世俗法律的赋权下运作。”
“伊斯兰的地位于联邦宪法第3条阐明，而宪法本身就是一部世俗文件，作为我们国家的基础。”
“这与沙地阿拉伯等伊斯兰神权国家不同，他们以宗教法律和经文作为立法的主要来源，而不是宪法、议会或法院。”
世俗国有不同形式
马华进一步说明，世俗国可以有不同的形式，以英国为例，其国家体制融合了宗教的元素，拥有以君王为首的国教，与大马类似。
“在国家独立建国时期，马华公会作为联盟的成员，乃是制定联盟于1956年9月27日提交给李德制宪委员会（Reid Constitutional Commission）备忘录的重要角色。该备忘录明确指出：‘马来亚的联邦宗教是伊斯兰……但不代表这国家不是世俗国家’。”
“1957年8月31日马来亚独立，联盟政府提呈的《李德宪制委员会报告书》写道：‘建议中的联邦宪法阐明，伊斯兰是联邦的宗教，但这完全不影响联邦作为一个世俗国的地位。’”
东姑阿都拉曼认同
马华也指出，国父东姑阿都拉曼于1983年2月9日阐明，大马是个世俗国，而伊斯兰是其官方宗教，这都已经记载在国家宪法。
“而在几天后即1983年2月13日，第三任首相胡先翁表明支持东姑阿都拉曼的言论，即马来西亚作为一个世俗国家，伊斯兰作为官方宗教。”
马华强调，自它创党70年来，一贯抱持“大马是个世俗民主国家，伊斯兰为联邦宗教”的立场。
“伊斯兰和马来统治者作为各州伊斯兰宗教领袖的地位，受到联邦宪法的保护。宪法第4条文阐明宪法是国家最高法律，保护伊斯兰和马来统治者的地位。”
马华认为，政府施政应确保政治与宗教的明确区分，以体现宪法的世俗原则。
“我们呼吁政治领袖在讨论马来西亚的法律和宪法时，应承担更大的责任，以避免引发任何误解。由此产生的混乱可能会引起公众不必要的恐慌，并削弱国际社会对马来西亚的信心。”
非世俗也非神权国
安华前天在马来西亚国际法律大会的问答环节受询时表示，法国世俗主义（LAICITE）完全切割及分离宗教与国家，这在大马不能为人所接受。
安华指出，大马并非世俗国，而外界必须正确理解“世俗”的意涵。
“既然宗教价值观很重要，我们为何要接受法国世俗主义。国家有其世俗元素，但宗教价值观必须融入体制里，这就是我们（马来西亚）的立场。”
“一旦你开始宣布马来西亚是世俗国，那么人们就会开始质疑，伊斯兰作为联邦宗教会如何？伊斯兰部门会如何，你要如何与州宗教之首的苏丹协调？”
但安华也强调，大马并非神权国，因为在神权国，伊斯兰法令实施于所有人，包括非穆斯林。
