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2022年06月11日 11:02 中国新闻网 　　近日，耶鲁大学法学院终身教授、《虎妈战歌》作者蔡美儿做客高端对话节目《文化相对论》。在谈及身份认同时，蔡美儿表示，当前美国社会的分裂让整个国家走向支离破碎。一个国家需要凝聚团结的力量，一味的放任自由会导致国家动荡，无法形成一种集体身份。 　　大型学理性东西方高端对话节目《文化相对论》将于近期播出。

每一座历史悠久的博物馆，除了有巧夺天工的文物，背后还有一批身怀绝技的文物修复专家，他们几十年如一日默默坚守，磨炼出精湛的修复技艺，使大批中华文化瑰宝重新呈现在世人面前。国际博物馆日，走进沈阳故宫博物院保管部书画装裱修复组，看装裱师巧手匠心“唤醒”古老文物。

中国新闻网 2022-06-09 17:02:43 32.7万 　　(抗击新冠肺炎)中国国家卫健委：避免盲目扩大开展全员核酸检测范围 　　中新网北京6月9日电 (记者 郭超凯)中国国家卫生健康委员会疾控局一级巡视员贺青华9日在北京表示，聚集性疫情发生以后，要根据疫情防控需要科学制定核酸检测策略，避免盲目地扩大开展全员核酸检测的范围，将受检人员按照风险等级由高到低依次开展核酸检测。 　　当日，中国国务院联防联控机制举行发布会。贺青华说，在疫情发生以后，一定根据疫情防控的需要，把核酸检测的人员、范围、频次统筹安排。具体来讲，封控区在24小时内完成首次全员核酸检测，管控区在48小时内完成第一次全员核酸检测。中、高风险地区和封控区、管控区人员不得外出，疫情发生地的低风险地区和防范区确需出行的，需要持48小时核酸检测阴性证明。没有发生疫情，也没有输入风险的，查验核酸不应该成为一种常态。 　　发布会上，北京市卫生健康委员会副主任李昂介绍了北京的相关经验。他说，北京实施了分区分级常态化疫情防控措施，将进入公共场所核酸阴性证明由48小时调整为72小时，这主要出于两个方面考虑：一方面，考虑到新冠病毒奥密克戎变异株平均的潜伏期是在3天左右，72小时之内核酸检测可以发现潜在的感染者；另一方面，是为了降低居民核酸检测频次，尽量减少疫情防控措施给市民带来的负担，对正常的生产生活秩序产生的影响。 　　日前，中国提出大城市要建设步行15分钟核酸采样圈。针对有观点对这一举措必要性的质疑，中国国家卫生健康委员会医政医管局监察专员郭燕红回应称，在常态化疫情防控中，口岸城市、省会城市和千万级人口城市疫情输入风险比较高，建立步行15分钟核酸采样圈，有利于为应检尽检和愿检尽检的人群提供更加便利的核酸检测服务；有利于提高疫情监测预警的敏感性，筑牢疫情预警发现体系；也有利于更早地发现潜在风险，更快实施防控措施，避免出现大规模和爆发式的聚集性疫情。 　　“特别要强调的是，15分钟核酸采样圈并不是要求所有城市都要建立，主要集中在疫情输入风险比较高，特别是人口多的大城市。”她说，是否建设15分钟核酸采样圈以及检测的频次，要根据当地疫情发展情况和防控工作需要因时因势来确定，不能够搞“一刀切”。(完) 责任编辑:房家梁

2022-06-10 07:47:38 33万 　　近日，高端对话节目《文化相对论》邀请中外学者共同探讨身份认同的话题。英国前商务大臣温斯·凯博爵士在节目中表示，强大的法律体系以及领导力，是阻止“身份政治”愈演愈烈的关键要素。 　　大型学理性东西方高端对话节目《文化相对论》将于近期播出。 版权声明：中新视频版权属中新社所有，未经书面许可的使用行为，本社将依法追究其法律责任。 责任编辑:王祎

中国新闻网 2022-06-09 07:48:35 33.7万 　　近日，耶鲁大学法学院终身教授、《虎妈战歌》作者蔡美儿做客高端对话节目《文化相对论》时表示，民主和多元如今成为了美国族群分裂和极化的根源。现如今，白人在美国社会占据的主导地位岌岌可危，美国的反移民情绪日益升温，其他各个群体的人纷纷感到威胁，而政客们却旨在拉拢更多的选票，美国也因此涌现出各种社会问题。 　　大型学理性东西方高端对话节目《文化相对论》将于近期播出。 版权声明：中新视频版权属中新社所有，未经书面许可的使用行为，本社将依法追究其法律责任。 责任编辑:王祎

2022年06月08日 08:14　来源：中国新闻网 　　(东西问)黎红雷：成人达己，中华商道源自何种文化基因？ 　　中新社北京6月7日电 题：成人达己，中华商道源自何种文化基因？ 　　——专访中山大学中外管理研究中心主任黎红雷 　　作者 马帅莎 　　中国绵延5000多年的历史文化孕育了独特的中华商道，其伴随商贸活动的发展演变至今。从春秋时期的儒商鼻祖子贡到清末状元实业家张謇，商界君子的故事广为流传。 　　中华商道源自何种文化基因？如何影响中国人从商的义利观和社会责任？中西企业家精神有何异同、如何互鉴？中新社“东西问”专访中山大学中外管理研究中心主任、博鳌儒商论坛理事长黎红雷，解读中华商道的“文化密码”。 　　现将访谈实录摘要如下： 　　中新社记者：从古至今，中华商道推崇超越一己私利、以责任为本的家国情怀一以贯之。在您看来，中华商道的内涵是什么？在哪些方面受到传统文化影响？ 　　黎红雷：中华商道是中华“大道”在商业领域的表现，实际上是从商业、企业角度展现中华“大道”的内容。 　　中华商道蕴含“天人合一”的精神信仰，即敬天、法祖和爱人。就像西方人遇事爱说“My God”，中国人遇事也会说“我的天啊”，敬畏天道是我们的信仰根源；法祖则是信仰依据，春节拜祖、清明扫墓……敬重祖先是中国人的族群特色，中华商人亦是如此；爱人惜物是信仰实践，中国商人对顾客、员工乃至万物都抱着一种仁爱的精神，这是传统文化之中“仁者爱人”思想在商道领域的体现。 　　中华商道追求“德礼合一”的管理文化。孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“道之以德”是指人文教化，“齐之以礼”强调制度规范，这是德治思想的体现。并非只有西方企业注重制度，中华商道同样强调制度层面的管理，如晋商几百年前创造“身股制”，现在仍被很多企业效仿。 位于山西省祁县乔家大院景区的晋商珠算博物馆。中新社发 陈晓东 摄 位于山西省祁县乔家大院景区的晋商珠算博物馆。中新社发 陈晓东 摄 　　中华商道包含“义利合一”的经营哲学。中华传统文化讲求“义以生利，利以平民”，这不是口号，而是蕴含以义致利的经营目标。儒家主张创造利益，更主张利益要为全体民众所共享。义是精神价值，利是物质价值，精神价值创造物质价值又制约物质价值。“君子爱财，取之有道”，是用智慧创造更多财富并与社会大众共享财富。 　　中新社记者：中国古代儒商留下许多脍炙人口的故事，能否展开谈谈儒家思想在中华商道中扮演了何种角色？ 　　黎红雷：儒家思想是中华商道最核心的文化基因，是中华商道的根基和灵魂，对中华商道的塑造具有根本性影响。除了前述德治思想和义利思想的影响，还有其它表现。 　　比如，中华商道的品牌理念与儒家的诚信思想密切相关。中华商道依据儒学内诚于心、外信于人的理念，提出人品、企品、产品“三品合一”，是一种更为高超的品牌营销学。儒商坚信，真正有内涵的产品是经得起考验的，赢得的是消费者对品牌的信赖与赞誉。 　　儒家三达德“智、仁、勇”则对中华商道的创新、组织、奋斗理念产生影响。中华商道依据“智者不惑”理念，智以创新、与时俱进，打造时代的企业；依据“仁者不忧”理念，仁以爱人，厚德载物，构建企业、社会、自然的共同体；依据“勇者不惧”理念，强调企业要敢于担当、勇于奋斗，价值分配要激励奋斗者，导向真正为企业作出贡献的人。 　　中华商道还立足于儒家处世哲学。孔子提出：“己欲立而立人，己欲达而达人。”中华商道强调，企业既要为员工创造幸福，更要为社会创造价值，成为提升能量造福众生的“公器”。成人而达己，成己而成物，企业经营形成良性的循环。 　　这些理念，从多个方面形塑了中华商道的“精神面貌”。 北京孔庙举行祭孔大典。中新社发 郭海鹏 摄 北京孔庙举行祭孔大典。中新社发 郭海鹏 摄 　　中新社记者：中华商道对经济伦理有其独特理解，这与西方经济学以利润最大化为目标的管理模式是否不同？传统文化如何塑造中华商道的社会责任观？ 　　黎红雷：2013年，我在哈佛大学讲学时，有美国学者问我，中国改革开放早期的民营企业家基本未受过现代管理科学教育，他们靠什么创业？我当时回答四个字：“文化资本”，指的是几千年来影响中国人思维方式和行为方式的、以儒家思想为代表的中华传统文化。 　　儒家数千年商业文明，有其内在逻辑。当接触和了解西方市场经济理念、企业精神后，就会发现其中很多内容也是我们祖先不断追求的东西，只是表述不同。 　　中华商道的社会责任观强调，道德要规范，法律是底线，良心最值钱；价值认识上要见利思义，行为准则上要取之于义，实际效果上要先义后利，价值评判上要义利合一。判断一个企业是否真正坚守中华商道思想，主要看其是否做到义利合一，而不是唯利是图。 　　关于企业社会责任，西方这几十年来大有争论。中华商道强调“责任连续体”，这一概念来自儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”，其逻辑是从自身出发推而广之。企业家严于律己是对自己的责任担当，德以治企是对企业的责任担当，仁以爱人是对员工的责任担当，信以立世是对顾客的责任担当，博施于民是对社会大众的责任担当，万物一体是对自然环境的责任担当。中华商道的责任意识会让企业认识到，其发展不仅要惠及社区和更大范围的周边，还要坚持绿色发展以保护环境等。 技术人员在浙江一生产户外LED照明产品的企业数字车间内操控自动化设备。中新社发 谭云俸 摄 技术人员在浙江一生产户外LED照明产品的企业数字车间内操控自动化设备。中新社发 谭云俸 摄 　　中新社记者：中华商道与西方企业家精神有何异同？中西方企业家精神如何互鉴？ 　　黎红雷：西方企业家精神有三个突出特点，冒险是企业家精神的天性，创新是企业家精神的灵魂，竞争与合作是企业家精神的精华。中华商道精神也有三个特点：自强不息，即奋斗精神；厚德载物，即包容精神；与时偕行，即应变精神。三者均来自儒家经典《周易》。 　　奋斗就会有冒险，包容就会有合作，应变就会有创新。由此看来，中华商道在行为表现层面，与西方企业家精神并无二致，基本相通。但欧美主要以基督教文化为基础，中国以儒家文化为基础，文化基础不同，思想内涵上就存在很大差异。西方企业家冒险的动机主要是个人主义，为了满足个人利益；而中华商道指向的奋斗动机中，集体主义是主流，近代民族企业家张謇产业报国、救国利民的故事一直为人称道，就是中华商道主流意识的经典表现。 位于江苏南通张謇故居内的张謇雕像。中新社发 宋诚林 摄 位于江苏南通张謇故居内的张謇雕像。中新社发 宋诚林 摄 　　当代市场经济和社会文明发展证明，企业不但需要竞争，也需要合作。现在有一个新理念叫“竞合”，英文是co-opetition，竞争中有合作，合作中有竞争，这正是中西方文明和企业家精神包容互鉴的结果。 　　中新社记者：中华商道历经数千年，对当下的国际合作有哪些借鉴意义？中外企业家可从中得到何种启发？ 　　黎红雷：面对世界百年未有之大变局，中华商道可以大有所为。中国传统文化主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”，为中华商道在企业、社会、自然等不同层面构建共同体提供了重要思想资源。 　　理解儒家共同体的理念，有助于更好地理解“一带一路”倡议和“人类命运共同体”理念的意义。中国的发展不是关起门来发展，也绝不会像近代西方资本主义一样搞殖民掠夺，而是希望大家一起发展，共享成果，这是儒家“四海之内皆兄弟”“民胞物与”等思想的当代实践。 浙江宁波舟山港联动服务保障“一带一路”疫情下供应链稳定畅通，集装箱码头一片繁忙景象。中新社发 姚峰 摄 　 浙江宁波舟山港联动服务保障“一带一路”疫情下供应链稳定畅通，集装箱码头一片繁忙景象。中新社发 姚峰 摄 　　已有不少有识之士提出，原有的商业文明不能适应21世纪人类的发展，应当建立新的商业文明。 　　中华商道致力于创立独特的经营和管理机制，把社会、他人、自身的利益融为一体，从而形成以中华优秀传统文化为底蕴的崭新的企业治理模式，使社会主义核心价值观和世界级企业管理制度融为一体，形成中西合璧的企业文化。中华商道能够适应当今世界建构新商业文明的需求并为之作出独特贡献。(完) 　　受访者简介： 中新社发 受访者供图 　　　　黎红雷教授，中山大学哲学博士、美国夏威夷大学比较管理哲学博士后，中山大学中外管理研究中心主任、教授、博士生导师，博鳌儒商论坛理事长，全国新儒商团体联席会议秘书长，中国孔子基金会名誉副理事长兼企业儒学研究专业委员会主任。著有《论语集译》《先秦儒学》《儒家管理哲学》《人类管理之道》《东方管理智慧》《儒家商道智慧》《现代管理与儒家智慧》《企业文化概论》《国学经典九百句》等；译著有《美国企业文化》《比较哲学》等；主编《企业儒学年鉴》《治道新诠》《中国管理智慧教程》《中国人的精神三十讲》《中国传统治道研究丛书》等。另在《中国社会科学》《哲学研究》《管理世界》、美国Journal of Chinese Philosophy等杂志发表学术论文200多篇。 【责任编辑:张雨晴】

中国新闻网 2022-06-08 08:53:50 32.8万 　　在这个多元而流动的世界，每一个民族和国家都有自己的文化根性和文化传承，不同的身份能否和谐相处？近日，高端对话节目《文化相对论》邀请中外学者共同探讨这一话题。北京大学社会学系教授、民族理论学者马戎表示，中国人不存在“种族观”，中国也不存在产生西方民族主义的土壤。 　　马戎说，西方的科学是把自然界当作研究和攫取资源的对象，而中国自古便主张“天人合一”、“有教无类”。这表明，中华文化的基本特质是非无神论的世俗性，是用一套世俗性的社会伦理来看待天下、看待群体，这与欧洲文化不太一样。此外，中国一直秉承“和而不同”的处事原则，也与西方种族主义和现代民主国家体系的观念完全不同。 　　大型学理性东西方高端对话节目《文化相对论》将于近期播出。 版权声明：中新视频版权属中新社所有，未经书面许可的使用行为，本社将依法追究其法律责任。 责任编辑:王祎