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这些国家放宽出入境政策！都与疫苗接种有关 2021年10月12日 08:28　来源：中国侨网微信公众号 　　中国侨网10月12日电 题：这些国家放宽出入境政策！都与疫苗接种有关 　　进入10月份以来，一些国家再次放宽了出入境政策。这些国家或有条件认可疫苗清单，或要求入境旅客提供接种疫苗证明，或更改完全接种疫苗旅客入境隔离时间。 资料图：当地时间8月9日，入境加拿大旅客准备走出航站楼。中新社记者 余瑞冬 摄 　　小侨(ID：qiaowangzhongguo)梳理了部分国家的接种疫苗入境政策以及一些注意事项，方便华侨华人出行安排。 　　—英国— 　　37地疫苗接种证明获认可 　　当地时间10月7日，英国交通部表示，从10月11日凌晨4点起，印度、土耳其、南非、巴西、巴基斯坦、肯尼亚和加纳等37个国家和地区将被添加到“疫苗接种证明获得认可的国家和地区”名单中。 　　根据英国政府官网，来自疫苗接种证明获认可国家和地区、且完成接种的旅客，只要在抵达英格兰10天前没有到过红色名单国家，入境时不再需要自我隔离10天、也不再需要在出发前和入境第8天进行新冠检测，但仍需填写旅客定位表，以及在入境第2天进行新冠检测。 　　来自疫苗接种证明不被认可国家或地区的旅客，无论疫苗接种状态如何，都被英国视为未完成疫苗接种。入境要求也是进行3次新冠检测，并自我隔离10天。 资料图：当地时间4月23日，位于纽约的美国自然历史博物馆开辟米尔斯坦海洋生物大厅为新冠疫苗接种点，为18岁以上的纽约居民接种新冠疫苗。中新社记者 谭宏伟 摄 　　—美国— 　　允许接种WHO授权疫苗国际游客入境 　　美国疾病控制与预防中心(CDC)日前表示，美国将接受国际旅客使用美国监管机构或列入世卫组织紧急使用清单的疫苗。目前，已被列入世卫组织紧急使用清单的疫苗有，辉瑞/生物科技疫苗、印度血清研究所疫苗、阿斯利康疫苗、强生疫苗、莫德纳疫苗，以及中国的科兴和国药疫苗。 　　9月20日，白宫宣布美国将在11月取消对来自欧洲26个申根国家以及英国、爱尔兰、中国、印度、南非、伊朗和巴西的完全接种疫苗的航空旅客。美国的限制措施禁止了过去14天内在这些国家的大多数非美国公民。 　　—卡塔尔— 　　中国疫苗列入“有条件认可疫苗清单” 　　根据卡塔尔公共卫生部10月4日公布的最新消息，该国将中国科兴公司生产的新冠疫苗列入了“有条件认可的疫苗清单”。新规将从10月6日14时起生效。 　　今年7月，卡塔尔已将中国国药集团生产的新冠疫苗列入“有条件认可的疫苗清单”。按照规定，接种过两剂“有条件认可”疫苗的人员，在入境卡塔尔之后需接受新冠抗体检测，如果结果为阳性，则免除隔离。 　　从7月起，卡塔尔将全球所有国家和地区按照疫情严重程度分为“绿色”“黄色”和“红色”国家，中国为“绿色”国家。从“绿色”国家入境的人员无须提前进行核酸检测。 　　—新西兰— 　　非新西兰公民入境前需完全接种疫苗 　　新西兰政府宣布：自2021年11月1日起，非新西兰公民入境前需完成新冠肺炎疫苗接种，且最后一剂需至少在入境前14天完成。据中国驻新西兰大使馆网站消息，至少得到一国政府或相关机构批准的22种新冠肺炎疫苗被新西兰政府认可，包括以下中国疫苗： 资料图：新冠疫苗模型。杨华峰 摄 　　①安徽智飞新冠肺炎疫苗②深圳康泰(民海生物)新冠肺炎疫苗③国药北京生物新冠肺炎疫苗④国药武汉生物新冠肺炎疫苗⑤康希诺新冠肺炎疫苗⑥科兴新冠肺炎疫苗 　　此外，驻新使领馆提醒近期拟赴新西兰的中国公民(包括已获得新西兰永久居民或居民签证的中国公民)注意，即使完成疫苗接种，仍然需要在出发前72小时进行核酸检测，凭测试结果阴性报告入境，且入境后需要在隔离酒店停留14天。 　　—菲律宾— 　　完全接种疫苗旅客入境隔离时间更改 　　菲律宾总统发言人表示，从10月8日开始，来自“绿色名单”或 “黄色名单”国家的完全接种新冠疫苗的旅客在入境隔离期间，只需要隔离至他们拿到新冠检测的阴性结果为止。该检测将在他们隔离的第5天进行。随后，他们便可以进行居家隔离，直到隔离期满10天为止。 资料图：当地时间10月4日，菲律宾首都大马尼拉CBD马卡蒂一大型商场多家店铺商品折扣促销，当地商业恢复提速。菲新增确诊人数下降，疫苗接种率上升。中新社记者 关向东 摄 　　另外，未接种新冠疫苗、接种1剂疫苗或接种状态无法核实的旅客则需按规定在相应的隔离设施中进行隔离，直到他们在第7天进行的新冠检测的结果公布。如果检测结果为阴性，则可以进行居家隔离，直到隔离期满14天为止。 　　综上，各国放宽出入境政策的前提都需要旅客“完全接种疫苗”，小侨提醒海外华侨华人尽早接种疫苗及时了解出入境政策，有备无患。 　　(来源：中国侨网综合凤凰欧洲、美国中文网、央视新闻、中国驻新西兰大使馆、菲律宾《世界日报》；编辑：韩辉) 【责任编辑:梁异】

东西问 | 朱松岭：辛亥革命何以指引中华民族走向伟大复兴？ 中国新闻网 2021-10-11 14:02:10 　　(东西问)朱松岭：辛亥革命何以指引中华民族走向伟大复兴？ 　　中新社北京10月11日电 题：辛亥革命何以指引中华民族走向伟大复兴？ 　　作者 朱松岭 北京联合大学台湾研究院教授 　　辛亥革命作为完全意义上伟大的民族民主革命，是近代改变中国命运的大事件，它推翻了满清王朝的统治，结束了中国几千年的君主专制制度，使民主共和国的观念从此深入人心，它彻底改变了中国政治生态的风貌，对海内外中华儿女产生了深远的影响。 资料图：黄花岗七十二烈士墓。广东省文旅厅 供图 　　一是，它创造性地发展了中华民族的精神谱系，丰富和发展了中华民族精神。“辛亥革命留下的振兴中华的爱国精神、不畏强权的革命精神、反对专制的民主精神、舍生忘我的牺牲精神、愈挫愈勇的奋斗精神、胸怀大局的协作精神等，激励着中国一代又一代仁人志士带领人民不畏艰险、奋勇向前。” 　　二是，它给中国带来了民主，从此之后民主主义思想成为不可抗拒的历史潮流。辛亥革命彻底摧垮了封建帝制，使得天下为之一震，中国政治面貌焕然一新，极大促进了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门。 　　三是，它是中华民族伟大复兴征程上巍然屹立的丰碑，深刻推进了中国社会的变革，为中华民族争取民族独立、人民解放和国家富强指引了方向，为实现中华民族的伟大复兴探索了道路。 资料图：10月9日，纪念辛亥革命110周年大会在北京人民大会堂隆重举行。中新社记者 盛佳鹏 摄 　　著名史学家章开沅先生认为，纪念辛亥革命，要看三个“一百年”：一百年的历史背景，一百年的历史本身，未来一百年的展望。辛亥革命之前的一百年是辛亥革命的因，辛亥革命是这一百年东西方历史发展与交汇产生的果。这一百年要深入研究、要深入反思、要深入阐述。 　　第二个一百年，要研究辛亥革命发生后的一百年社会剧变。这一百年来，历史发生了沧海桑田的变化，包括中国共产党的建立、中华人民共和国的成立、中国共产党第一个百年目标的实现等辉煌事件，也包括两岸政治对立、国家尚未完全统一的憾事。 　　未来一百年，则是把中国置于人类文明走向的大背景中研究辛亥革命的影响、研究整个人类面临的问题，特别是研究在多极化国际新格局中的和平发展与大国责任。无疑，这是章先生高屋建瓴、具有历史穿透力的学术观点，对研究辛亥革命具有重要的学术价值和理论意义，反映了治史必须设身处地才谈得上知人论世的严谨精神。这样的研究态度才会对辛亥革命及其历史遗产做真正盘点和全面的扬弃。 　　确实，110年来，学术界对辛亥革命的研究与时俱进，这是由历史事件的即时性、历时性(diachronic)特点决定的。辛亥革命是推翻满清封建帝制的革命，建立了亚洲第一个民主共和国，是中国历史上具有重大意义的一次革命，开启了中国前所未有的社会变革等历史结论被海峡两岸、海内外中华儿女所认可。 　　但是，台湾的辛亥革命研究则出现了逆流。民进党当局建构“台独”史观，将孙中山当做外国人，对辛亥革命的纪念一再降格甚至漠视，通过对辛亥革命的解构，妄图将这一历史事件为“台独”论述服务，这都是值得警惕、批判和纠正的。台湾内部一向以孙中山继承人自居、以辛亥革命继承者自居的政治力量对辛亥革命的纪念也出现降温、对辛亥革命的部分结论开始动摇等现象。这都是随着台湾“绿化”“去中国化”而出现的不正常现象，应当以史为鉴，警钟长鸣。 资料图：10月9日，由辛亥革命先辈后裔、港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞等代表组成的嘉宾参访团前往北京中山公园中山堂拜谒。中新社记者 张兴龙 摄 　　站在两个百年奋斗目标的历史交汇点，隆重纪念辛亥革命这一伟大历史事件，缅怀孙中山先生等民主革命先驱的光荣业绩，具有重大现实意义。辛亥革命的内在精神力量已经在第一个百年目标中发挥了鼓舞人心的作用，在第二个百年目标实现的过程中，仍将发挥无可替代的作用。 　　首先，两岸都有辛亥革命的忠实继承者，继承辛亥革命精神和中山先生遗志，就需要高举旗帜、促进统一，振兴中华。 　　第二，辛亥革命是两岸共同的精神财富和历史财富，除了形式上的纪念，更要学习辛亥革命先驱们的爱国精神、包容精神、使命精神，为两岸中国人携起手来共克时艰，共同推动两岸和平发展、推进祖国和平统一，实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。 　　第三，要学习辛亥革命先驱们善于政治协商、善于政治谈判，善于珍视和平、善于共同发展的精神，携手增进两岸人民的历史共识，增强两岸人民的民族认同，提升中华民族的向心力和凝聚力，达成两岸政治和解、祖国和平统一，实现中华民族的伟大复兴。(完) 　　作者简介： 　　朱松岭，北京联合大学台湾研究院教授。毕业于中国人民大学法学院、法学博士。兼任国台办海峡两岸关系研究中心特邀研究员、海峡两岸法学研究会理事。 责任编辑：苑菁菁

东西问 | 刘智鹏：从辛亥革命到中共创立，怎样回望过去的100多年？ 中国新闻网 2021-10-11 14:10:03 　　(东西问)刘智鹏：从辛亥革命到中共创立，怎样回望过去的100多年？ 　　中新社香港10月11日电 题：从辛亥革命到中共创立，怎样回望过去的100多年？ 　　——专访香港岭南大学协理副校长刘智鹏 　　中新社记者 索有为 　　2021年是中共建党100年，也是辛亥革命110周年。在此特殊节点，如何回望历史、面向未来？香港岭南大学协理副校长、历史系教授刘智鹏近日接受中新社“东西问”独家专访时说，我们长期用西方的眼光来看过去的100多年，以当代世界历史的视界重新审视过去百年的中国，所见与百年来的视点自有不同。文化、文明是自己的，“立新”不必“破旧”，应尽可能以中华文化为立足点，在此基础上平视世界。 资料图：10月9日，湖北武汉，游客参观辛亥革命武昌起义纪念馆。 中新社记者 张畅 摄 　　现将访谈实录摘要如下： 　　中新社记者：“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”回望中国过去的100多年，您作为历史学家有何分享？ 　　刘智鹏：这100多年可以说是中国历史上最艰难、最曲折的100多年，整个中国历史的一个大的节点，就发生在这段时间当中。其实这100多年的前、中、后期基本都受到了某种历史观点角度的影响，其间发生了鸦片战争、辛亥革命和中国共产党创立等重大历史事件。中国人应重新想一想，究竟如何回望过去这100多年？ 　　这100多年中，西方国家一直以一种歧视甚至鄙视的眼光看待中国：中国是落后和野蛮的国家，中国人是低等的族群。这些眼光和印象动摇了一些中国人对个人和国家的信任，并不断缠绕着中国的命运，直至今天。 　　中国历史上，即使在元朝、清朝，也因有根底深厚的华夏文化而极具底气，无论是谁来了都得接受。从两次鸦片战争到19世纪后期列强入侵，无论在领土主权、政治外交还是文化上，都是对中国人非常重大的打击。我们会觉得被西方欺凌的原因在于文化落后，因此出现了19世纪后期的洋务运动，以及后期部分有识之士对文化的重新改造。后来的五四运动，更是影响整个中国后来这100多年的发展。 　　其中，辛亥革命是中华文明和西方文明冲突的一次最彻底的较劲，结果，以家天下政治为国体的中华文明让步予以个人政治信仰为基线的西方文明。晚清革命风潮蔓延全国的同时，作为中央政府的满清王朝已经意识到社会政治体制不可不变，并着手废科举、兴西学、练新军、行西法。然而，时代的呼唤已经无法静候自上而下的改造；从鸦片战争到庚子事变，中国人在西方武力的欺侮中忍辱了半个世纪，中国求变的企盼刻不容缓。 　　因此，辛亥革命的发生不但是历史转折的实现，也是中华文明整体改造的集体诉求。回顾过去百年，辛亥革命为中国带来的文化冲击远超改朝换代的阵痛；自此中国人不断尝试以环球的视界重检传统框架中的政治、经济、社会、文化各个领域，最后摸索出中国走向现代发展的新路向。 资料图：10月10日，中国邮政发行《辛亥革命110周年》纪念邮票一套1枚，全套邮票面值1.20元人民币。 中新社记者 卞正锋 摄 　　中新社记者：东西方文明的最大差异何在？当下这两种文明之间的冲突为何比以前更为明显？ 　　刘智鹏：从秦汉一直到明清，中国的历史很清晰，几乎没有霸权的想法，比较关注的地域就是农耕地域。一个非常重要的史实是，中国从来没有在本国以外占领一个地方，并把本国民众移民过去，中国的对外移民都是民间自发。农业文明其实给中国人带来爱好和平的集体基因——关心自己的田地，关心能不能养活家人。在香港，很多传统节日活动现场布置的花牌上常写八个大字：风调雨顺、国泰民安。这种国家性格历久常新，即使在全球化的当代世界也没有重大改变。 　　当中国在20世纪仍以小农经济支撑国家产业的时候，西方工业革命已迅速提升其生产技术，欧美国家征服全球的野心逐渐膨胀，其帝国主义和殖民主义构建了新的世界秩序。改变中国近代命运的英国是始作俑者之一，也是这段殖民历史的主要持份者。 　　美国的文化背景来自英国，是从帝国主义源头产生的新力量。我们这代人小时候常看美国西部大开发的影片，那时候感觉白人是“正面”的，印第安人是“坏人”，每次看到印第安人被杀害后还鼓掌，但没想到原来整个故事是二战以后美国“重新包装”的历史，将其扩张的历史放到类似于“美国队长”为全球“伸张正义”的精神中去。后来发生的事情，包括美国通过支持蒋介石政府打内战、朝鲜战争，都是意图在远东扩大美国的影响力。 　　抗美援朝非常重要，必须认真分析战争的来龙去脉，才能明白后来50年的中美关系。抗美援朝后，美国又通过禁运把中国孤立起来，通过冷战搞垮苏联，也通过经济手段限制日本经济发展。美国以“世界警察”自居，公然在世界多地挑起战争、残害生灵，其实与其历史的发展主旨一致。时移世易，美国的环球霸权如今处处失利，尤其是从阿富汗撤军，为半世纪的不义之战作出无奈的了结。 资料图：菲律宾工作人员在安排接受中国捐赠疫苗。中新社发 中国驻菲律宾使馆 供图 　　中新社记者：在百年未有之大变局中，中华文明如何面向未来？ 　　刘智鹏：2019年底暴发的新冠肺炎疫情，开始撼动近代以火药和金钱建构的世界秩序。在美国的带领之下，西方国家纷纷指责率先暴发疫情的中国；120年前的庚子八国联军之役竟然于120年后的庚子以另一种形式重演。这并不是历史的宿命，而是西方帝国主义和殖民主义历史的延伸。然而，今日的中国早不再是“东方睡狮”，不但成功控制疫情，更研发出新冠疫苗供全国接种、救援外国民众；反观西方发达国家在疫情下节节受挫，确诊和死亡人数令人不安。就在全球陷入困境之际，中国和英美之间的关系出现了微妙的变化。 　　以当代世界历史的视界重新审视过去百年的中国，所见与百多年来的视点自有不同。晚清国运殊蹇，有识之士莫不以为中国传统文化是民族自强的绊脚石，非改之弃之不能富国强兵。百多年之后，昔日西方引以为傲的坚船利炮，在中国也发展迅速，甚至有些科技已处在世界领先水平。“立新”不必“破旧”。知识技术没有国界，坚船利炮等器物的演进也未必需文化传统支持，反过来看立国之本，却各有历史文化基因，当年洋务运动提出的“中学为体，西学为用”，其实具有穿透未来的远大眼光。 　　文化、文明是自己的，不能将别人的文化或文明当成自己的。平视非常好，那么站在何处平视呢？立足点就是中国的文化、文明，这是中国人面向未来的一个态度。 资料图：7月15日，北京，中国共产党历史展览馆正式面向公众开放。图为马克思与恩格斯像。中新社记者 贾天勇 摄 　　中新社记者：马克思主义与中华优秀传统文化的结合，是思想领域近来热议的话题。您怎么看？ 　　刘智鹏：最近提到的共同富裕引起多方关注。共同富裕其实是建基于马克思主义的，不同阶段的社会发展，有不同阶段的共同富裕。马克思主义提到的共同富裕不是要平均财富，是在一个以公有制为主体的社会当中，大家共同建设，然后从中拿到自己该拿的部分，这与中国古代一个家族或一个宗族当中的分配制度很接近。所以这非常有意思，中华文化的基因原来可以与马克思主义当中公有制的精神相契合。 　　在未来之路上，我们可以探索，但吸取古人的智慧、坚守中国文化，这个基础不能放弃。世界变化很复杂很快，我们必须有一个安身立命的立脚点，这是最重要的。(完) 　　专家简介： 　　刘智鹏，铜紫荆星章获得者、太平绅士，现任岭南大学协理副校长(学术及对外关系)及历史系教授、兼任香港与华南历史研究部主任。参与创立岭南大学历史系，其后在该系任教中国历史及香港历史至今。近20年来，专注投入香港历史的研究和教学工作，著有香港历史专书多种。 　　多年来，刘智鹏积极参与公共服务，将学术知识转移为社会共享资源，曾经出任屯门区议员、博物馆委员会委员、古物咨询委员会委员、活化历史建筑咨询委员会委员、城市规划委员会委员等。 责任编辑：张楷欣