（本报山打根十六日讯）山打根佛教会导师上广下谛法师，在昨日于普济寺大雄宝殿举行的佛历2566年佛陀日庆典上开示时表示，“我等了两年半，今天终于能站在此与大家一起庆祝跟浴佛，心中充满了感恩与感动“。
法师指出，2020年的一月底突然爆发的新型冠状病毒，疫情蔓延全球，引起大家的恐慌，世界多地接二连三的封城措施，更让全世界的人类风声鹤唳。
他说，佛教对人类疾病的现象是如何的看待呢？在汉译的“杂阿含经”篇第39卷里曾记载释迦牟尼佛在弘法传教生涯中，就曾遇到过疾疫的问题，而在南传佛教“相应部经”也有一篇小经，跟北传相对应的经典内记载佛陀在拘萨罗国所遭遇一场疾疫事件，并引发许多人在疾疫中死亡，经中描述佛陀关怀受到疾疫影响的人群，他以怜悯之心给村民说法，并授三皈等等，这对受疾病疫情影响的人群，是一个重要的鼓励。
法师表示，“事实上，佛教所言的夜叉，就是现代生物学生命科学及传染病学中所谓的病毒。佛教中的天龙八部，就是指自然界除了人类生命及动物生命以外，威力强大的各种生命，夜叉更是作为人类传染病来源的一种生命，它就是所谓的病毒（新冠病毒）。
他也说，在佛陀本生故事里，经文明确提示实行“十善”，是人类达到幸福安宁的根本条件，也是“夜叉”影响人类的力量或微或消失的理由。培即包含“身三”即不杀生、不偷盗、不邪淫。口四即不两舌、不恶口、不妄语、不绮语。意三即不贪、不嗔、不痴。这身口意三业，也即表示人类的行为，语言和思想，人类如果在行为、语言和思想上各方面都能趋于淨化，则如经中所讲，“众殃消殄，诸天善神常守护”，意思说，人类若能发展和建设道德正确高尚，合理的生命文明，则夜叉自然缺乏影响人类的条件了。而嗜血的夜叉或恶神邪鬼，即今天流行病所言的病毒，而人类所受此方善神的保护，善神即指现代医学所言的人体免疫力，要使得善恶之间能够得到平衡，除了需要人类道德文明的进步，还更需要以慈悲和智慧作为基础。
上广下谛法师表示，在疫情蔓延的时候，我们看到业因，业缘，更知道如何与病毒共生，与大自然共处，更要彻底忏悔往昔所造诸恶业，改正过往的恶习。（15）
